热点：古代同性恋为何男子称断袖女子叫磨镜

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提示:午睡，董贤枕着哀帝的袖子睡着了。 哀帝想爬起来，但不忍惊醒董贤，随便拔剑砍袖。 后世的人每次提到汉哀帝，他都说他有割袖的毛病。 于是，“断袖”也成了同性恋的代名词。

“同性恋”意味着第一个对象是同性的其他人，无论在性、心理、感情、社会交流方面的有趣程度如何，这种有趣程度并不在外。 和同性恋爱、性欲和恋爱被称为同性恋。 “同性恋”是现代名词，其实中国古代已经有了。 在中国古代，男性同性恋被称为“断袖”，女性同性恋被称为“磨镜”。

“断袖”的典故来源于两千年前的前汉。 是啊，已经是了，已经已经是了，已经已经是了，作为已经是了，相相(东西上有东西后世的人每次说汉哀帝的时候，他都有割袖的毛病)。 于是，“断袖”也成了同性恋的代名词。

那么，为什么把女同性恋称为“磨镜”呢？ 原来是“磨镜”，也就是磨治铜镜。 以前是铜镜，经常打磨才能拍照。 据汉代着名文人刘向的《列仙传负局》介绍，“负局不认识几个人，语言像燕代之间的人，经常负镜局，在吴市中，照镜子刷钱。 ”。 在《太平御览海内士品》中也说:“徐孺子品尝江夏黄公、黄公薮，可将其埋葬，家贫自作，磨镜具自受，借磨取资，而得前。” 唐诗人刘得仁《赠道人》一诗中写道:“长安城无定业，卖丹磨镜二路贫”。 清代小说家蒲松龄的《聊斋志异神女》中也有“问其人，诸姓也，市中磨镜者也”的说法。 女同性恋之所以被称为“磨镜”，是因为双方互相摩擦和抚摸彼此的身体，获得一定的性满足，双方有同样的身体结构，所以看起来像是把镜子放在中间，所以被称为“磨镜”。
古代女同性恋是皇宫的宫女最好的，为什么会发生这种现象？ 唐着名诗人元稷的《行宫》一诗写道:“寥落古行宫，宫花寂寞。 有白头宫女，闲居谈玄宗。 》在那荒凉冰冷的古行宫里，宫中红花盛开，正是一年春天的利益。 但是，当时进入宫殿的红颜少女也在孤独中痛苦了几十年，现在已经变白了。 她们的青春葬在这里，她们悲伤的眼泪流在这里，她们面对愤怒的红花，叹着气。

她们那时是最美的女性。 曾经皮肤像凝脂，娇艳动人。 只是无视三三佳，眼里只有杨。 是。 (嗯)。 万一。

对了，已经是他了，没关系，没关系，没关系，没关系，没关系，没关系，没关系。

“宫花寂寞红”五个字多么深刻地描写了几千年来成千上万的女性在深宫里青春之花寂寞地盛开和枯萎。 性是人类的自然诉求，在普通情况下，男性和女性都渴望爱、结婚、性幸福，但宫女们这样的人生权利被残酷地剥夺了。

后宫，宫女们接触的男人只有皇帝和宦官，宦官没有性能力，皇帝只有一个。 宫廷妇女中有多少人能得到皇帝的宠爱？

“宿空房间，秋夜长，夜长睡不着。 躲在灯光的阴影里，萧瑟的阴雨打着窗户的声音。 春天晚，天晚一个人坐很难黄昏。 宫莺百内愁厌闻，梁燕双栖老休嫉妒。 鸳归燕去长悄然，春天来秋天不记得年，唯在深宫眺望月亮，东西四百次日元……。 唐另一位有名诗人白居易的《上阳白发人》这首诗很好地表现了难以忍受女性的“一生遂向空房宿”的性寂寞和性渴的样子。

在这样的性寂寞和性苦闷中，宫廷女性怎么办呢？ 作为一个人，也不太好

也

顺便说一下中国一句话，在人行道破天机上，尼僧和道阿姨位于“三姑”的第一位，是古代社会中男性的攻击、诋毁对象，在多部古代小说中，尼僧庵、女性的道观总是被描绘成偷情养汉的淫乱场所，尼僧、尼姑 诗中写道:“断俗入禅林，洁身自好。 晚上风雨交加，敲门声令人怀疑。 ”。 我的意思是女尼和男人很密切。

《三言二拍》是明代最有影响力的拟话本小说，反映了宋元以来市井阶层的生活状况、思想观念和兴趣，其中也有描写尼、道姑偷汉的“淫行”。 比如冯梦龙的《醒世恒言》第15卷《赫大卿遗恨鸳鸯条》，凌初的《拍案惊诧》卷30集《闻人生野战翠浮庵》，描写了男人进入尼庵，被尼僧们拖着昼夜宣扬淫乱，反复轮番大战，最后虚脱死亡的事件。 揶揄僧侣、尼姑密通、女尼、道缘性混乱的文案也不少。

事实上，古代女性为尼剃了头发，因此有多个不同的理由:一个人真的皈依教门，遵守戒律，度过了这一生。 这是多数。 另一个是为了生活而被迫，在尼庵、道观上创造了归宿或暂时的栖息地，比如有些妓女因年老而颜色衰退，或者被人抛弃，无处可去，所以变成了尼、道姑。 也

以文安、洼阳、平梁、邵阳、永嘉、永安、义昌、安康等作为女神父行乞，建在外面，非常消闲。 ”。

这个“构筑外表，非常消闲”的字揭示了问题的本质。 公主们住在宫殿里，做“性自由”毕竟不方便，在宫殿外当女性路上的阿姨，情况就不一样了。 玄宗喜欢媳妇杨玉环，想当妃子，害怕不便，为了遮住别人的耳目，送她去道观当女道士，号称“玉真”，他们在道观上频繁幽会。

另外，女子尼、女冠们周游全国，禁止出入和民居比较自由方便，与女子的接触更不受限制。 这为她们的性活动创造了有利的条件。 “饮食男女，人的大欲存”，有些女性尼，女性道姑是不可避免的。 像鱼玄机这样的风流女神父从来不是个别的。 不仅是异性恋者，做同性恋者的人也在增加，但社会对做女同性恋很宽容。 因为这不会破坏婚姻家庭，也不会影响“失节”，也不会影响孩子的血统。 当然，也不说什么“好事”。 元代陶宗仪认为，女性修女和女性道姑等不能随便进入女性的私房，防止生乱。 其第一个意思是防止女同性恋的发生。