热点：真实一休“淫酒淫色亦淫诗” 77岁与盲女相恋(4)

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一休是三大奇僧，不是浪得虚名。 他对形式漠不关心，形式毫无意义，只有真正的我认为是最真实的存在。 二十九岁的时候，一休参加了一个盛大的议会，大家都穿着盛大庄严的法衣，只有他的草鞋和往常一样穿。 华叟问为什么没有威仪，一休回答说“余独润色一众”。 也就是说，华服怎么织粗衣的衣服？ 法案结束后，华叟被问及谁将接替他，华叟回答说“云风狂，但是赤子”，说了自号狂云子的一休。 一休也不谦虚，“华叟的子孙不懂禅，在狂云面前谁说禅？ 30年来肩膀沉重，一个人扛松原禅。 ”。 我认为华叟的子孙不是自己的。

在当时的日本，寺院长老会授予弟子说明开悟的印章，传达了衣钵正统的意思。 当然。

4杠杆他在大德寺兴土木，建造豪华殿堂，自称华叟的继承人。 休认为奢侈不符合老师的意图，也违背了清贫苦修的教义，生气地离开大德寺，从芒草杖，吃饭的风喝了露水，四处流浪。 他用诗句说:“破烂衬衫盛清风”，“贫道不穷”。 一休和下层民众打成一片，容易亲近。 《年谱》记载“让孩子趴在膝盖上，抚摸胡子，让野鸟从他手里啄食”。

将军足利义教脾气暴躁，冷酷无情。 1441年，播磨守护赤松满佑举兵杀害足利义教，称之为嘉吉之乱。 室町幕府派遣山名持丰去讨伐，赤松大败，切腹自尽。 从此引起了全国的内乱。 但是明明已经到了，已经已经到了，已经到了，已经已经已经到了，已经已经已经到了。

和商人们觉得不吉利，愤怒地说:“明明是难得的元旦，却吃了苦头。” 一休说:“不！ 看着这个骷髅，眼睛飞了，虚空了。 这才是出风头，新年快乐！ 》恭喜日语的“出风头”。 一休就是这样，突出了这个世界的死生之流不可依靠的无常。 据说每个元旦京都的商家关门三天的风俗与一休有关。

1449年，十三岁的足利义政接替了将军。 他不务正业，沉迷于酒色和文学绘画等个人爱好。 1460年，日本流行全国性的大饥荒、瘟疫，仅京都就有数万人饿死，附近的鸭川因死者多而阻断了河流的堵塞。 但是足利义政及其妻子日野富子不顾人民的死活，大兴土木，在酒馆吃了达旦。 六十七岁的一休看到这个，愤怒地骂:“大风洪水万民忧，歌舞管弦乐谁夜游？” 他又写了很多诗，把义政和富子比作唐玄宗和杨贵妃。

有一天，有资料说一休被邀请参加将军义政的茶宴。 义政一看到一休，就吹嘘说在祖先义满建立了金阁寺，仿照它建立了银阁。 然后，给一休看自己收到的罕见古董茶具。 一休说自己也有三个宝贝。 一个是天智天皇观月用的榻榻米，另一个是老子的拐杖，最后是周光坊的茶碗。 义政大喜，马上拿出三千贯来决定。 是吗？是啊，是啊，是啊，是啊，是啊，是啊。